人生一切烦恼的总称:无明从何而来

宗教文化 01-12

  在十二因缘的十二个环节中,有一个环节称为无明,无明就是不明,乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了,因而妄生一切执著,此谓“无明”;那么它从何而来,让我们一起往下看看吧。

十二因缘

  以十二缘起中无明支,无明为一切烦恼之根本。

  据台宗之说,依空、假、中三观可断除见思、尘沙、无明三惑。此中,无明即迷于非有非空理,而障碍中道惑,亦即中观所断之对象。

  关于断除无明,在台宗所判化法四教之别教,于十回向伏无明,在初地以上,至妙觉等十二阶位,断尽十二品无明。然在十回向中,最后之第十回向断除最初之无明,进入初地;此最初无明,复分三品而断,故称三品无明。在圆教,则于初住以上至妙觉等四十二阶位,断尽四十二品无明。又第四十一阶位(等觉)之最后心,即显妙觉智,由此能断除最后之无明(称为元品无明、无始无明、最后品无明)。

  以上为过去之旧说,实则圆教不立三观次第,而主张一心作观,三惑同体同时可断。

  〔长阿含卷一本经、大毗婆沙论卷二三、卷二五、卷三八、大智度论卷四三、成实论卷九、成唯识论卷八、瑜伽师地论卷四八、卷五六、卷五八、卷六四、十地经论卷八、俱舍论卷九、卷十九、摩诃止观卷六上、胜鬘经宝窟卷中末〕

  “无明”如何解释?
  不明白道理,无明(梵语avidya)即愚痴的别名,迷惑的别名,对广泛人生与浩瀚宇宙不知真相,是名无明。成实论云:“追逐假的事物和名相,叫做无明。”

  何谓生相无明?
  生相无明又作无始无明、元品无明、根本无明(梵语mulavidya),相对于枝末无明。就是一切烦恼之根本,不觉迷妄之心。于真如(梵语bhuta-tathata)之海中,起动最初之一念者,即是此根本烦恼。

  胜鬘经云:“阿罗汉、辟支佛智所不能断,唯如来菩提智之所能断。”

  无始无明就是无始以来即恒常存在之无明,为生死流转之根本惑体。平等法界之理不达,妄隔平之理性,称为无明;又如是暗惑之心,隔离理性,故又作间隔。依此无明之间隔而生种种烦恼,造种种业,受种种果报。胜鬘经、大乘起信论等诸经论称为无始无明,菩提心论则称为无始间隔。