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项羽乌江自刎在哪里,项羽应不应该乌江自刎

来源:鬼大爷(www.guidaye.com) 作者:鬼大爷 发表时间:2017-03-14

项羽在乌江自刎,而对于现代来讲,到底应不应该的呢?而对于项羽来去直接评价,项羽是一个性情中人,而对于发现了刘邦有着称霸的内心却还是没有杀他,从这点中也是可以直接看出项羽心胸宽厚,容易被刘邦花言巧语所蒙骗,那么项羽乌江自刎在哪里,项羽应不应该乌江自刎到底如何?下面一起来看看吧。

项羽乌江自刎在哪里,项羽应不应该乌江自刎

项羽乌江自刎在哪里,项羽应不应该乌江自刎

探讨:项羽该不该乌江自刎,你怎么看

答案是:不该!

项羽是一个性情中人。最能表现出项羽这一性格的是他兵败核下之时。这就是有名的霸王别姬的故事:夜色暗了下来,四面都是楚歌。项羽饮尽杯中之酒,起身慷慨悲歌:“力拔山兮气盖世, 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何, 虞兮虞兮奈若何!”最后一句意思就是虞姬啊虞姬你怎么办!”这个身经百战的英雄在即将失败的时候,痛心的不是他的功亏一篑,不是功败垂成。而是他的每人和骏马。而楚汉交战时期,项羽把刘邦的父亲放在案板上要挟刘邦快点投降,不然就烧了你爹。刘邦却说:“当年我们俩在怀王手下当差,结拜为兄弟,我爸就是你爸。你硬要杀死你爸爸,请分我一杯肉汤。”这等的无情无义,夺得天下后又能多少体恤百姓,项羽该过江东,重整旗鼓,与刘邦争夺天下,百姓喜欢的所爱戴的是个性情中人。

他该过江东,因为显赫一时的西楚霸王毁灭殆尽,八千子弟的宝贵生命云飞雾散,不管项羽的主观动机如何,其血染乌江都体现了勇于承担责任的精神风貌;若将项羽乌江归神与田横洛阳自刎加以考察又可发现“士可杀而不可辱”之凛然气节的同构性。

他该过江东,谁都有错,尤其是大的挫折,基本都能创造奇迹,而项羽放弃这个可能的发生。他该过江东,他应该活下去.留得青山在,不怕没柴烧.他应该活下去,振作起来. 秦末那场农民起义战争最后以”无赖”刘邦称尊结束,曾经号称西楚霸王的项羽最后反倒落得个乌江自刎的下场。项羽的乌江自刎是何等悲惨,曾经叱咤战场的他何曾受此大辱。对于这段历史或者说是项羽的这种做法,历来有两种观点。一种是盛赞项羽在走投无路的时候,宁肯自杀也不投降的气节,虽败尤荣。

项羽不应该认输,回到江东等待东山再起。在乌江边项羽曾对他的部下说自己的失败是上天要怪罪于我的,不是我的仗打得不好。哀莫大于心死,他已经放弃了反抗的斗志。他相信自己的气数已尽,任何的反抗都将是注定失败的。想象一下,项羽起兵八年的经历,《史记》有云”起兵八年,所当者破,所击者服,未尝败北”。他是一个军事天才,一个长胜将军。垓下之围,是项羽军事上最大的失败,乌江自刎是项羽最悲壮的战斗。在乌江边项羽一人杀斩杀汉军首级百余,自己也身受十数创,最后引剑自刎。刀过之处鲜血飞溅,壮哉,西楚霸王。那个力拔山河气盖世的霸王从此灰飞烟灭,留下了满目疮痍的天下还有千古遗恨。

项羽的死不值得,他的失败是注定了的。他是上天的一大败笔,上天给了他勇武有力的躯体项羽也是会玩阴谋的,但是只在巨鹿之战玩过一次,第一次也是最后一次,那就是在巨鹿之战中他果断地斩杀按兵不动的主帅。那是关乎秦末起义战争成败与否的关键一役,巨鹿之战的胜利也奠定了项羽的军事地位,把他一下子推倒的历史舞台的最中央的位置。

或许是他的人生太顺利了,24岁项梁起兵他当起义军的副统帅,27岁当诸侯盟军的统帅。他从没有遭遇像垓下如此的耻辱,如此的失败。他败不起!如果他的人生多经历一些大风浪,或许他可以忍辱负重地回到江东卧薪尝胆。

项羽虽火烧阿房宫有过,但他的功也是无可非议的。巨鹿一战项羽以少胜多大败秦名将章邯。歼灭秦军主力,可见他用兵如神,并非某些人嘴中的三天热度,就算到垓下之战韩信四面楚歌吹散了八千死士,还率领28骑冲出汉军几万人重围,可谓当者披倪,再说是刘邦不仁在先,并非项羽不义。

杜牧的《咏史》 胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊,卷土重来未可知。

杜牧着眼的是战术、兵法,三十六计走为上。有的时候,选择活着比选择死亡更不容易。

项羽应该乌江自刎吗

不应该:

楚霸王项羽因无颜见江东父老而乌江自刎的气节,历来被人们所称颂,但是,当我们重新审视这段历史的时候,应该不仅仅只是感慨于项羽的英雄气概,而是应该站在一个更高的层次来看待这个问题。我们今天讨论的话题是:项羽究竟该不该自杀。我方同学站在辩证唯物主义的高度,用联系的,发展的眼光看待这段历史,得出了一个富于建设性的论断:项羽不该自杀。 

第一,作为秦未农民起义军领袖之一的项羽,是一个很有才华的军事家,他为人忠厚、讲义气,这是他最大的优点,但同时也成为他最大的缺点,当他率兵进入函谷关后,发现刘邦有称霸的野心,但他并未杀刘邦,因为他心胸宽厚,被刘邦的花言巧语所蒙骗。在鸿门宴上,他不但没有致刘邦于死地,反而欣赏刘邦的手下樊桧,称他为勇士,并赏他肉酒,他能如此善待樊桧,恰恰说明了项羽惜才爱才的性格,可为何他偏偏不能接受范增呢?这就是范增的问题了。在范增眼中,项羽始终是个乳臭未干的小子,他仗着他的年长、资深,倚老卖老,对项羽总是加以指责,虽说“忠言逆耳利于行”,但历史上真正能够放下君王架子来听逆耳之言的又有几人?君就是君,臣就是臣,在封建社会等级制度的教化下,面对范增以下犯上的行为,项羽肯定会忍受不了,他对范增产生厌烦是理所当然的,因此,我们可以说:项羽一意孤行,并非他之过,而是范增之误,假如范增劝谏时不那么盛气凌人,项羽也不至于无人开导,走上死路了。 

关于项羽乌江自刎的原因,说法很多,莫衷一是。有人说是因为他心死了,有人说是因为他孤高自傲,不能面对失败。这两种观点都是错误的,其一,项羽并非心死,而是他心有不甘却不敢与天斗。他感叹道:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。”多么悲凉的诗句,此时此刻,他心中感到的是无助、迷惘,并非心死,而是心乱。其二,人生不可能一帆风顺,会有许许多多的失败,有失败就必然有难堪。如果没有屡败屡战的精神,那只有死路一条了。历史的发展总是必然与偶然的结合,蚂蚁大字的故事大家都知道,阴险狡诈的刘邦在石壁上涂上蜂蜜引来蚂蚁,形成“项羽死于此”几个大字,项羽面对如此天书悲哀地得出“天亡我也,非战之罪”的结论。由此可见,项羽的死不过是个极其偶然的因素所致,并非历史发展的必然。 

其次,辩证唯物主义思想方法告诉我们“吃一堑,长一智”,世界上的一切事物都处在运动变化之中,人的思想也如此。谁能肯定在这次惨痛的失败之后项羽的思想不会转变呢?如果对方辩友始终认为项羽孤高自傲的性格不会转变,岂不是犯了形而上的僵化地看待事物的错误了吗? 

项羽能够白手起家,创建一番霸王伟业,他就必然能够带领江东子弟重起风云,重建霸王之业,杜牧在《题乌江亭》一诗中说到“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊,卷土重来未可知。”王安石也深有感慨地说:古往今来,人们都对项羽重振雄风充满信心,我们又有什么理由怀疑项羽的能力呢?   (鬼大爷www.guidaye.com)

项羽的宠妃:虞姬身首异处?

民间传说:

在阴陵到嗟虞墩的途中,有七座小土丘。民间传说,虞姬头颅的血一滴到地上,就化为一座小土丘。这七座小土丘,民间俗称七星照月。虞姬墓呈三棱样式,传说项羽和随从搬来三个土块,匆匆掩盖上虞姬的头颅,后人按此样式堆砌成高大封土。当地百姓介绍,以前,嗟虞墩上长满虞美人草,一到春天,虞美人草在风中摇曳,婀娜多姿,十分好看。记者走访:

在定远县二龙回族自治乡的池河北岸,古东城遗址西侧数里之外,有一座高大的封土,当地人称为“嗟虞墩”,相传虞姬头埋葬于此。《定远县志》载:“虞姬墓即嗟虞墩,县南六十里近东城。”计正山介绍,他曾陪同省文化厅副厅长、历史学家李修松前往参观,李修松告诉他,这座高30米左右的古墓,从封土和形制来看,是典型的汉墓。

如今安徽省内保留的虞姬墓就有两处,此处虞姬墓即为其一。计正山告诉记者,阴陵之战时,虞姬因战争激烈,难以逃脱,很可能死在那里。但项羽对虞姬感情很深,不忍心抛下虞姬的尸首,于是割下虞姬的头,拴在腰间继续突围。不过,项羽逃到东城后,三面环水,陷入了绝境。

在项羽的南逃途中,几次遇水而无桥,增加了或大或小的危机。项羽渡河耽搁了南逃时间,一直没有摆脱汉兵追堵。在东城之地,池河由西向东北绕了个弯,致使东城三面环水。据计正山推测,秦时的池河,水面最窄处也得有六七十米,这无疑成了项羽南渡障碍。灌婴的数千骑兵因此呼啸追上,项羽的28骑再次被重重包围。此时,天时、地利、人和已经都不属于项羽:经过半夜、白天的连续逃跑,项羽人马已经食尽力疲;加之人数骤减到28人,如何抵挡数千的追兵?池河河宽水深,危机中成功南渡又谈何容易?

计正山分析说,司马迁写到这里,无限伤感地写下了“项王自度不得脱”的话语,接下来就描写了项羽以少战多的精彩场面。这诚然突出了项羽不甘心失败,又不得不归咎于上天亡他的性情,但在决战之前,天下无敌的项羽流露出了柔情的一面。这时,他解下了挂在腰间的虞姬头,和随从草草加以掩埋,了却了最后一丝后顾之忧。

计正山说,民间传说往往有一定的依据,可以让人联想。如果虞姬自刎在垓下,从垓下到阴陵数百里地,滴血早该凝固。既然虞姬鲜血滴到了东城附近,虞姬死在阴陵一战的可能性就很大了。

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文章标题:项羽乌江自刎在哪里,项羽应不应该乌江自刎
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