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韩非子李斯都是什么关系

来源:鬼大爷(www.guidaye.com) 作者:鬼大爷 发表时间:2017-03-15

韩非子和李斯之间的关系,其实也是同样是荀子的门下弟子,而对于法家代表人韩非子来讲,而他所主张的思想和李斯是否一样的呢,而为何李斯要害死韩非子,那么韩非子李斯都是什么关系到底如何?下面一起来看看吧。

韩非子李斯都是什么关系

韩非子李斯都是什么关系

韩非子和李斯的关系

第一个说法更为可信,见于《史记》第六十三卷《老子韩非列传》。原文:李斯、姚贾害之,毁之曰:“韩非,韩之诸公子也。今王欲并诸侯,非终为韩不为秦,此人之情也。今王不用,久留而归之,此自遗患也。不如以过法诛之。”秦王以为然,下吏治非。李斯使人遗非药,使自杀。韩非欲自陈,不得见。秦王后悔之,使人赦之,非已死矣。

很明显,李斯姚贾是同谋,一起害死了韩非。但第一种说法也不够准确,李斯的出发点不是妒忌韩非,而是韩非身份太特殊了,若是入朝为官,他作为韩国的公子必定阻碍秦国攻韩(这是韩王遣韩非去秦国的目的),拖延秦国统一的步伐。若是回国,作为韩国的公子也必定协助韩国防御秦国,到时候又会成为秦国的阻碍。总之在李斯看来,韩非是早晚要除掉的,既然自己走上门来,就趁机借秦王之手杀害他(“以过法诛之”)。但秦王没有立即杀死韩非,李斯只好自己动手逼迫韩非自杀。

谁培养李斯和韩非子这两位法家人物

答:荀子

荀子虽然是儒家,可是他很主张“人的本性恶”的,所以他强调人要接受教育和约束---韩非和李斯接受了他的“性恶”观点,但是他们觉得教育和道德难以约束“性之恶”,在吸收了前人譬如商鞅等人的思想之后,韩非子成为法家的集大成者,他认为要解决这个问题,只有用法律---后来秦朝的严刑峻法就是由他们来的,他们为秦朝的暴政埋下了根源。 (鬼大爷www.guidaye.com)

李斯为什么要害死韩非

韩非天生口吃,但文章却写得非常好。他和李斯曾一起跟随荀子学习,继承了荀子关于“人性恶”的学说,主张治国以刑罚、奖赏为基本手段。李斯自认为学问不如韩非。

孙膑和庞涓的故事我们都知道,他们是师兄弟,最后为了各自的利益而互相残杀。而韩非最后也是被自己的师兄弟李斯害死。李斯为什么要陷害自己的师兄弟呢?

韩非本来是韩国的贵族子弟,他生活的年代里,韩国日益衰落。韩非曾经一连几次向国君上书,陈述自己振兴国家的政治主张,但都没有被国君采纳。韩非痛心疾首地说:“唉!现在国君不依靠严明的法令统治国家,不凭借强大的王权驾驭大臣,不致力于富国强兵来吸引四方的贤才,而是天天和那些只会说空话、不会做实事的人在一起,奋勇杀敌立下大功的人反而比他们地位低,这怎么能治理好国家呢?”

韩非经常感叹说:“那些儒生们一个个只会舞文弄墨,专门破坏国家的法制,而那些所谓的‘侠客’们也都凭借自己有些武功,违抗政府的禁令,这些人都应该得到应有的惩治。国君在天下太平时宠信那些徒有虚名的人,一遇到困难才想起平时备受冷落的将士,这只能白白养活没有用的人,让有功之臣伤心。看来韩国是没有什么希望了!”

韩非考察了历史发展的变化得失,写了十几万字的文章。后来这些文章流传到秦国,秦王读了《孤愤》、《说难》两篇文章,赞叹不绝:“见解真是太深刻了,我如果能亲眼见到写文章的人,就算是死了也心甘情愿。”

李斯说:“这些文章都是我的老同学韩非写的,他是韩国的贵族子弟,不过一直没受到韩王重用。”

秦王立即给韩王写信,要韩非来秦国,并且以武力相威胁。韩王本来就没任用韩非,这时就顺便做个人情,派遣韩非出使秦国。秦王高兴极了,立即把韩非安置下来。

李斯十分嫉妒韩非的才能,担心他被重用后,自己的位置会被他取代,于是就想在秦王面前诋毁他。秦王还没有任用韩非之前,李斯就对秦王说:“大王,韩非是韩国的贵族子弟,如今您要实现吞并六国、统一天下的伟大目标,韩非自然要先替他们韩国考虑,为他们国家献计策。您把他留在咱们国家,以后他回到韩国肯定会对咱们不利。您不如找个借口把他抓起来杀了,免得留下祸患。”

秦王一听,觉得有道理,就派人把韩非抓了起来。李斯趁机让人给韩非送去毒药,逼他自杀。韩非想要面见秦王替自己辩解,李斯当然不会让他这么做,韩非就这样服毒而死。

后来秦王悔悟过来,立即派人去赦免韩非,可这时韩非已经死了。

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文章标题:韩非子李斯都是什么关系
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