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王随

来源:鬼大爷(www.guidaye.com) 作者:鬼大爷 发表时间:2017-03-13

  王随是北宋时期的著名宰相,字子正,北宋河阳(河南孟县)人。他一向倾慕唐朝宰相裴休居士的为人处事,执政外严而内宽。每遇饥馑,则开官仓济民,流民因此而复业,而王随又是一个忠臣孝子,真宗赞其有忠孝之心,因赐其羊酒束帛,让王随路过家门时献与父母;那么你想更加深入的了解这位王随吗?

王随简介——北宋时期的著名宰相

  王随简介——北宋时期的著名宰相

  王随人物简介

  王随(约975~1033年),字子正,北宋河阳(河南孟县)人。宋真宗时,以给事中知杭州,往兴教寺谒小寿禅师,机语契合,竟明大法。曾为长水子璇禅师之首楞严义疏注经作序,并删次《景德传灯录》三十卷为《传灯玉英集》十五卷行世。宋仁宗明道年间,出任宰相(也有史书作“丞相”)。临终书偈而逝。

  传世佳作

  编写《传灯玉英集》

  宋仁宗景祐元年,王随删节《景德传灯录》为 15 卷,题名曰《传灯玉英集》 。书成之后,上书奏进,请同《景德传灯录》例,编入大藏,仁宗诏许之。同年于京师印经院开版印刷。此书宋代之后,湮没不闻,仅《至元法宝勘同目录》著录。及于近世,学者方由广胜寺《金藏》中发见此书之残卷,存卷 2、卷 3、卷 5、卷 6、卷 8、卷 10、卷 12、卷 14 与卷 15,共 9 卷,而此 9 卷之中也时有残叶,其余 6 卷则已消失于历史尘埃之中矣。此书后收入《宋藏遗珍》第 3 册, 《中华大藏经》第 72 册、蓝吉富主编《大藏经补编》第 14 册。净慧主编《中国灯录全书》第 2 册也收录此书。

  编写旨趣

  《玉英集》卷 15 之末载有王随自撰《〈传灯玉英集〉后序》 ,文中详述此书之缘起曰:真宗文明武定章圣元孝皇帝在宥之九载,有江吴僧道源(即道原)采七佛而下暨历世高贤尊宿言句,编成《传灯录》三十轴,诣阙进焉。寻诏名臣刊修臻毕,遂成巨典,模印颁行,懿圣代之奇书,为真乘之妙教。(中略)

  臣早以余暇,恭披是录,精究义谛,偶达宗旨。而又顾绲縢之重,卷帙稍广,谅参学之者,津携颇难。因思佛门律论,尚资纂钞,儒家史传,具存纪略,遂择乎精粹,撮其机要,删为十五卷,题之曰《传灯玉英集》 。

  《景德传灯录》虽为“圣代之奇书” “真乘之妙教” ,然卷帙颇大,携带不便,故作者抄其英华,以利学者。

  编写原则

  王随称《玉英集》乃是自己“恭披是录(《传灯录》) ,精究义谛” “择乎精粹,撮其机要”而成之作,可见王随作此书非常用心,非是随手抄集,而是遵循一定的原则。其原则王随于后序中虽未明言,然通过《玉英集》与《传灯录》的勘比,仍有线索可寻。

  宰相王随的生平事迹有哪些

  禀性喜佛

  王随,字子正,河阳(今属河南孟县)人,登进士甲科,历知州郡,宋仁宗明道年中官至宰相。他一向倾慕唐朝宰相裴休居士的为人处事,执政外严而内宽。每遇饥馑,则开官仓济民,流民因此而复业;又建立孔子庙,修建学舍,敦促百姓子弟入舍就学,州民喜蒙其惠。然而对奸滑小民,又每失于宽容。此政治之得失,与他的佛教信仰是相联系的。

  子正(王随)素仰佛法,喜与禅师交游。先谒首山省念禅师,得言外之旨;后又参小寿禅师,机语契合,践履日深,竟通达佛法。真宗天禧年中,子正出镇钱塘时,往小寿禅师处拜谒,二人籍地而坐,笑语终日。有次子正又来参拜时,寿僧撞钟集众出迎,小寿禅师则趋前躬候。子正远远望见,遂下轿步行,及至跟前,与禅师伸手相握,不解地说道:“今日为何异于平常,行此隆重礼节?”禅师笑答:“中丞即得,奈执事嗔何?”子正是以御史中丞(监察郡国行政之职)的身份出镇钱塘的,小寿此言,意思是理所当然。(见《中国佛学人名辞典》第二十三页“小寿”条)

  时有长水子璇禅师疏解《首楞严经》,书成后,请子正为其写序,子正欣然应付。子正在《序》中称赞了璇禅师的佛学造诣和该经的重要性,他说:“《首楞严经》者,乃竺干之洪范,法苑之宝典也……信受则为世津梁,开悟则入佛知见。”认为璇禅师的疏解“功济大千”,“可以开前疑而决后滞,披迷云而睹慧日。”子正在《序》中还叙述了自己的感想,说“随日在外护,惭无内学,因获览阅,辄述序引,归依法宝”。(见《居士传》傅二十一)王随在此称自己“惭无内学”,实为谦虚。他的佛学修养也是很高的,他曾将《景德传灯录》和《天圣广灯录》两部“灯录”删繁就简,编定为十五卷《玉英集》,受到诏书嘉奖。《陈氏解题》于《雪峰广录》下,也称“(王)随与杨大年,皆号参禅有得者”。(见陈垣《中国佛教史籍概论》卷四引)

  王随又是一个忠臣孝子。真宗年间,领任京西转运副使(驻洛阳掌管水陆粮食运输事务的副官),走马上任之前,特向真宗辞行,说:“臣父母家路中,乃在所部,得奉汤药,圣主之泽也。”真宗赞其有忠孝之心,因赐其羊酒束帛,让王随路过家门时献与父母。(见《宋史》卷三一一)

  子正死于宰相任所。临终前手书一偈曰:“画(《五灯会元》卷十一作‘尽’,疑为笔误)堂灯已灭,弹指向谁说;去住本寻常,春风扫残云。”(《居士传》传二十一)死后,朝廷追谥“章惠”,后改“文惠”。

  师承关系

  释正受《嘉泰普灯录》载: 丞相王随居士,尝谒首山省念禅师,得言外之旨。自尔践履益深,竟明大法。至临终日书偈曰: “画堂灯已灭,弹指向谁说。去住本寻常,春风扫残雪。 ”

  由此则材料可见,王随于首山省念处得法,普济《五灯会元》卷 11 也将其列为首山省念法嗣。首山省念之师为风穴延昭,风穴延昭之师为南院慧顒,慧顒之师为兴化存奖,而兴化存奖得法于临济义玄,故王随为临济宗居士。元觉岸《释氏稽古略》于“首山省念”条记曰:“其嗣师之法道者,汾阳善昭、叶县归省、神鼎洪諲、谷隐蕴聪、广慧元琏、丞相王随公等凡一十二人。”

  由此可知,王随与汾阳善昭、谷隐蕴聪、广慧元琏为师兄弟,而广慧元琏为杨亿之师,谷隐蕴聪为李遵勗之师,则王随于杨亿、李遵勗为师伯或师叔。(鬼大爷www.guidaye.com)

  王随的诗词全集、诗集

  《句》

  年代: 宋 作者: 王随

  晴楼凭月吟魂冷,春席眠花醉梦香。

  《句》

  年代: 宋 作者: 王随

  好客几嫌州路僻,爱山长上郡楼高。

  《句》

  年代: 宋 作者: 王随

  满窗寒影云生岳,一枕秋声雨滴阶。

  《句》

  年代: 宋 作者: 王随

  冷余松子落,病起笋成篁。

  《句》

  年代: 宋 作者: 王随

  龛灯落烬残,药灶蔼余香。

  《句》

  年代: 宋 作者: 王随

  酒旗店远烟中动,渔艇人归岸次横。

  《句》

  年代: 宋 作者: 王随

  静怜身计无尘事,贫喜生涯有古书。 

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文章标题:王随
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