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卫灵公是谁?卫灵公是怎样的人

来源:鬼大爷(www.guidaye.com) 作者:鬼大爷 发表时间:2017-03-13

  卫灵公是在春秋时期的一个国君,属卫国,但是在史学上的评价却并不是很好,而卫灵公同时也是一个同性恋者,那么卫灵公是谁?卫灵公是怎样的人到底如何?下面一起来看看吧。

卫灵公是谁?卫灵公是怎样的人

卫灵公是谁?卫灵公是怎样的人

  卫灵公

  (前540-前493年),姬姓,名元。是春秋时期卫国第二十八代国君,前534年-前493年在位,因爱好男宠而多猜忌,且因脾气暴躁留下不好的史学评价。但他擅长识人,知人善任,也正是他用他提拔的三个大臣仲叔圉、祝鮀、王孙贾的合作,才使卫国的国家机器运行正常

  卫灵公的影响,卫灵公是怎样的人

  衞灵公,即姬元,为春秋诸侯国衞国君主之一。(在位期间为前534年-前493年, 共42年)。

  衞灵公是一个同性恋者,弥子瑕是卫国的一名美男子,是衞灵公最宠幸的侍臣。当弥子瑕年青时,无论他做甚麼,卫灵公都赞他做得好,处处迁就他。两人态度非常亲密。

  卫灵公在历史上是被人为抹黑的,其原因就是因为孔子的一句激愤之语,而这句话又被记录在了《论语》中。人皆有情,谁都有一时激愤而做偏颇之语的时候,孔子以近耳顺之龄抛家别业而适卫,而灵公又先与之“奉粟六万”,却终不见用,以致其颠沛流离十余载,老夫子为之激愤情有可原,而其弟子因此而将孔子的一时激愤之语录之《论语》也无可厚非,毕竟《论语》乃一家之言。然读史贵在察义,万勿循言,且孔子的激愤之语当时即被人质疑:“夫如是,奚而不丧?”,老夫子只得推说因灵公手下有仲叔圉、祝佗、王孙贾等大臣,但按老夫子的这个逻辑他为什么还要去鲁适卫?反正君贤与无道和大臣没关系,昭公受不受齐国的女乐也无所谓,你干你的代理“总理”就行了,为什么昭公“三日不朝”老夫子就要去“优哉游哉”呢?倘若康子再问:“夫如是,奚何以去鲁?”,真不知道老夫子该怎样回答了。

  按《左传》所载,卫灵公不失为一代君侯之佼佼者,而按《孔子家语》所论,卫灵公可直追尧舜,其任人唯贤(按:渠牟即弥牟,也即弥子瑕,为晋灵公庶弟之后,封于弥,遂以封邑为氏,其长于灵公二三十岁,在晋曾为司马、邬大夫,晋顷公卒后乃仕卫为将军,封于渠,故又称渠牟,死后谥曰文子--只看年龄诸位就知道所谓的“分桃”是怎么回事了--而其后卫与晋交恶,倒向齐国,但灵公仍对渠牟“爱而任之”,因其“智足治千乘、信足以守之”也),其国无游放之士,更有“有大事则起而治之,无事则退而容贤”的谦谦君子,而灵公则因大臣出走而“郊舍三日、琴瑟不御”,以待其归,如此君侯,何“无道”之有?如孔子在《家语》中所言属实,那中国历史上就只有唐太宗可与卫灵公比肩了。伟哉卫灵公。 (鬼大爷www.guidaye.com)

  揭秘卫灵公鲜为人知的同性恋生活

  春秋时期卫国的第28代国君卫灵公,是一个有名的昏君,被后人称为史上最不争气的君主。回顾他的一生,最显著的成就是喜欢男宠,开帝王同性恋之先河,以搞同性恋闻名诸侯。如果当今主张同性恋的人想寻找历史依据,争取世人的理解和认同,并取得合法地位,那么卫灵公可以说是最有说服力的典型。

  后人多说卫灵公脾气不好,容易猜忌和暴躁,如果仔细分析他的人生态度和日常行为,可能会得出完全相反的结论。因为,卫灵公的言行反映出来的是他的宽容和大度,而且不是一般的大度,而是大度的有些过头。如果说,宰相肚子里能撑船,那么卫灵公的肚子里撑的应该是航空母舰。不过,在他那巨大的“胸怀里”,盛的不仅是美味和佳肴,更多的恐怕是病菌、毒草和浆糊。

  当初卫灵公之所以能成为卫灵公的传说,现在看来有些好笑。据说,卫灵公的老爸襄公在他还没出生以前,包养了一个“小三”。结果,没过多久,“小三”就怀了孩子。一天早上,“小三”对人说:“我昨天夜里做了一个梦,梦见有人对我说:‘我是康叔,你怀的孩子将来是卫国的太子,应该取名叫‘元’。”“小三”问一个叫孔成子的人这是怎么回事。孔成子告诉她:“康叔者,是卫国的太祖啊。看来你旁上大款后,就要发家了。”

  等到孩子出生后,果然是个男孩。襄公知道这件事后,认为这是天命,于是给儿子取名“元”,后来果真立“元”为太子,再后来这孩子便成了卫灵公。“小三”当初这个所谓的梦,明眼人一看就知道,纯粹是“小三”为了自己的利益瞎编的。技术含量如此之低,襄公居然相信,可见其智商也不怎么高。不过与老爸襄公相比,这个叫“元”的孩子,似乎智商更低,缺乏最基本的是非标准和判断能力。

  卫灵公的“大度和宽容”,首先表现在对同性恋男友弥子瑕无礼行为的忍让和迁就上。

  有一段时间,卫灵公爱上了当世美男子弥子瑕,对他千般宠爱,比对老婆还好。可是,这美男子虽然对卫灵公也有些感情,但是爱得没有卫灵公那么深,而且有时候显得有些“太拽”,不太把卫灵公放在眼里,有时在公开场合也不太给卫灵公面子,但卫灵公对他却是百般迁就,毫不计较,颇有些“怕老婆”的意思。

  有一天,有人给弥子瑕捎来消息,说他母亲病了,而且病得不轻,让他赶快回去。弥子瑕心里着急,也顾不上给“心上人”打招呼,驾着卫灵公的坐骑就出了宫,回家去探望自己的母亲。这事儿摊在现在,也没什么大不了的,毕竟老妈病了,太着急。但是,按照事情的性质,这属于“公车私用”,犹如美国总统的空军一号,被他的同性恋朋友给驾着回家了。

  按照当时的法律,没有经过正常手续填写“派车单”,私用国君的马车,应该砍掉双腿。意思是,既然你长着两条腿不用,私用国君的坐骑,那么就干脆别留着双腿了。弥子瑕走时没想到问题的严重,回来之后才知道惹了大祸,吓得他两腿打软,担心真的两腿不保。很多人也等着看他的热闹,看他成了无腿人之后,灵公是否还依然爱他,抱在怀里像个宝贝。没想到,卫灵公对此一点也没生气,不但不生气,反而给予隆重表扬:“多么孝顺的人啊,为了母亲甘愿冒这等危险!以后再遇到这种情况,别自己一个人走,我陪你一起去看‘丈母娘’!” 俗话说,爱屋及乌,卫灵公因为爱的的男友,最终爱到了他的双腿和脚趾头。

  还有一次,弥子瑕陪伴卫灵公在公园里游玩。公园里的桃子熟了,果实累累,非常诱人。弥子瑕顺手摘下一个桃子,吃了一口,感觉味道不好,而且吃了一嘴毛,当即把剩下的桃子顺手递给了灵公,让他替自己吃了。这个举动,可有点得瑟啊,虽然你和灵公私下里是“情侣+同志”关系,但是,孬好不说,人家灵公也是一国之君啊,让他吃你剩下的不愿吃的东西,未免也太大胆了吧。没想到卫灵公一点也不生气,屁颠屁颠地把桃子接过来,几口便将桃子吃下肚,还洋洋得意地自我解嘲说,弥子瑕是怕桃子不够熟,所以先替他尝尝是否酸涩的,这是关心主上的表现,说明他实在太爱我了。

  卫灵公的“大度和宽容”,其次表现在对同性恋男友公子朝与老婆乱搞的默许和宽容上。

  卫灵公虽然趣味独特,非常喜欢男人,是一个典型的同性恋者,但是,他也同样喜欢女人,是一个不折不扣的双性恋者。他的身边除了有很多漂亮男人之外,还有一些漂亮女人,其中他的夫人南子,就是一个“女人中的女人”,风情万种,美奂绝伦,世上难找。

  南子原本是宋国的美人,有个词用在她的身上非常恰当,那就是“美而淫荡”。早在嫁给卫灵公之前,在宋国的时候,尚未完全成人的南子就偷偷和公子朝私下相好,经常干些颠鸾倒凤的勾当。公子朝是当时名动天下的“男人中的男人”,两人在一起,胜过恩爱夫妻。他们本想相亲相爱一生一世,可惜,国力弱小的宋国为了巴结强大的卫国,竟然不顾公子和南子的反对,把当朝最美的女人南子嫁给老态龙钟、行将就木的卫灵公当老婆。

  嫁给卫灵公之后,南子和公子朝旧情难忘,经常越过卫国和宋国的边界,到一个比较隐蔽的地方“开房”,一解分手之渴。后来,南子干脆寻找机会,时常让公子朝来访,两人乘机暗度陈仓。当卫灵公发现老婆和另一个男人的私密关系、自己被戴了绿帽子之后,一点也不生气,不但不阻止他们的交往,反而让老婆经常约公子朝来自己的家里,到自己的床上,目的只有一个,他也喜欢上了公子朝。于是,他们三人时常在宫中玩些“儿童不宜,大人也不宜”的游戏,天天像吃了蜜糖。

  虽然卫灵公自己很迷恋三人一起参加的双性游戏,但是南子和公子朝对此却并不特别感兴趣,久而久之产生了厌烦心理。为了能够长久单独在一起,南子和公子朝经过一番密谋之后,干了“一个大的”,他们通过发动政变,干脆把卫灵公这老不死的赶出了卫国,两人从此鸠占鹊巢,过上了优哉游哉的“夫妻生活”。

  然而,姜,毕竟是老的辣。没过多久,卫灵公重整江山,东山再起,回国复位,“我胡汉三又回来了”。这时候,公子朝怕小命难保,带着南子“私奔”到了晋国,试图长期过逃亡生活,再也不会来了。可是这卫灵公之贱,超乎任何人的想象。别人推翻他的政权,还拐走了他的老婆,他一点也不记恨,反而感到背叛过自己的人更有味道,回国之后十分想念他们。于是,托人给他们捎信,让他们快快回来,向他们表示,回来以后,不仅既往不咎,还会恩爱如初。

  也许是南子和公子朝对卫灵公的为人太了解了,他们居然像什么也没发生一样,真的大摇大摆地回来。于是,卫灵公热情招待,好好伺候,左拥右抱,照样亲亲热热,好像久别胜新婚。这样的乌龟男人,真是天下难找。

  卫灵公的“大度和宽容”,第三表现在同意和默许孔子把卫国当作菜市场来去自由上。

  灵公三十八年(前496年),在鲁国混不下去了的孔子来到卫国,想在这里谋取一个职位。卫灵公一开始很尊重孔子,按照鲁国的俸禄标准发给孔子薪水,但并没给他什么实际职位,不让他参与政事。实际上等于养了一个吃干饭的。孔子在卫国大约住10个月,感觉不干活光拿钱,没什么意思,于是炒了卫灵公的鱿鱼,带着弟子离开卫国,去陈国另觅工作。对于孔子炒自己鱿鱼的行为,卫灵公也没有在意。

  在此期间,大概是因为孔子“孔武有力”,既具有男子汉的气概,又具有诗人的气质,卫灵公的老婆南子曾私下和他约会。为此,孔子和他的学生子路还曾发生过一段误会,导致孔子不得不发誓说自己和南子并没有什么非正常关系。卫灵公知道这件事情后,也并没有放在心上。特别是有一次,卫灵公坐着“高级轿车”,拉着老婆南子和公子朝在“高速公路”上飙车兜风,孔子见了后,公开发表评论:我从没见过这样的色鬼啊。这话后来传到了卫灵公的耳朵里,卫灵公也没有生气把孔子赶走。

  孔子一行路过匡城时,被人围困了5天,饥寒交迫中得以逃离,好不容易到了蒲地,又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱,再次被围。走投无路时,孔子想起了卫国,于是又返回这里,卫灵公听说他们从蒲地返回,非常高兴,亲自出城迎接,还一个劲敌念叨孔子的名言绝句:“有朋自远方来不亦说乎”,把当初孔子不辞而别的事情忘得一干二净。

  从那以后,孔子几次离开卫国,又几次回到卫国。总之,是想走就走,想来就来,完全把卫国当成了菜市场。对此,卫灵公只奉行一条基本原则:来去自由!想什么时候办签证就什么时候办,好似与己无关。

  卫灵公的“大度和宽容”,还表现在从不在意大权旁落和对南子专权的默许上。

  作为一国国君,可以不在意他人的生活小节和一时的率意行为,但是几乎没有一个国君不在乎他手中的权力。因为,当官的人作威作福,靠的就是手中的权力。然而,在这方面,卫灵公却貌似是一个与众不同的人物。他好像生来就不那么重视和在意权力。

  或许是卫灵公花在男人和女人身上的精力太多了,致使他很少过问朝政。在他当国君的很长时间里,他扮演的是一个超级相信手下、充分放权的“甩手掌柜”的角色。

  据史书记载,有一次,孔子和季康子私下里说起卫灵公,季康子说:“像他这样一个人,天天把精力用在男人和女人身上,国家大事一点也不管,怎么没有亡国呢?太奇怪了吧!”对此,孔子有自己的看法:“有仲叔圉做外交官,祝鮀治理内政,王孙贾整治军队,这样,卫灵公就不会亡国。”这说明,卫灵公自己虽然没有治国之策,但是他用人不疑,“抓小放大”,表现出非同一般的大度,说明他还不是一点道理也不懂。

  卫灵公对南子的谦让,不仅表现在男女关系上,而且表现在对朝中大权的窃取和掌握上。虽然卫灵公是一个沉溺声色之中的昏庸君主,南子却不是一个不简单的人物。当卫灵公天天忙于享受肉体快感的时候,她却在悄悄攥紧把握权力的双手。对此,卫灵公依然表现的很大度,根本不在意。这可以说是他心胸宽阔,也可以说他原本长着一个猪头!他的所谓宽大胸怀,是非不分,香臭部分,美丑不分,荣辱不分,还不如一头猪!

  南子嫁给卫灵公后,曾生产一个儿子,名叫蒯瞆。蒯瞆究竟是卫灵公的儿子,还是公子朝的儿子,恐怕南子自己也不太清楚。不过,这没关系,反正糊涂蛋卫灵公不问,也从不在意,别人也没必要在意。蒯瞆成年后就被立为太子,这个太子最终却走上了背叛母亲的道路,一切起于一首歌谣。

  据《左传?定公十四年》记载:有一年,南子把公子朝约到卫国,再次“开房”,被人发现。正好太子蒯瞆代表卫国出访齐国。路过宋国的时候,听到有人在农田里唱歌,歌声非常好听,但蒯瞆越听越不是滋味。原来歌中说:

  “既定尔娄猪,盍归吾艾豭。”

  意思是说自己的母亲南子,就是发情的母猪,公子朝就是一个典型的种猪。他们一有机会,就在一起乱搞,还毁了我们宋国。这也太伤蒯瞆的自尊心了,人家已经把母亲的丑闻编成了歌谣,把他们比喻作猪,可见问题已经多么严重。从那一刻起,蒯瞆下定决心,一定要杀死这个不要脸的东西!

  蒯瞆出访回国之后,立即开始了他的杀母行动。他命令自己的家臣戏阳,趁南子不注意的时候下手。为此,他们做了周密细致的准备。按照他们的既定计划,戏阳准时出现在了南子面前,他举起了手中的剑,准备刺向南子。可是,正是这时候,他的手开始了颤抖,因为,他从南子的眼睛里,看到了让自己眩晕的美。一个模拟了多次的杀手,就这样被南子的美丽晕倒。

  既然南子能迷倒卫灵公,迷倒公子朝,迷倒一个家臣,还不容易么?把杀母重任委托在一个家臣身上,况且母亲作风再不好,也是自己的母亲,仅仅因为她名声不好,就将其置于死地,可见太子蒯瞆和他的父亲卫灵公一样是非不分,一样糊涂!

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