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人死后会去哪里人死后会投胎吗

来源:鬼大爷(www.guidaye.com) 作者:鬼大爷 发表时间:2017-03-14

  人在死了之后,是否真的会有去天堂和地狱这些地方,而在人死了之后是否也会转世投胎,而这些种种问题就是今天我们来去讨论的,那么人死后会去哪里 人死后会投胎吗到底如何?下面一起来看看吧。

人死后会去哪里 人死后会投胎吗

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  人死了会投胎转世吗

  我们所受的教育致使我们忽略甚至否认这些。有科学家在研究到一定阶段时,不得不承认其存在性。磁力线、手机信号、无线电波等,虽然看不见但已被我们所了解。我们一直致力于“有”的意识观念中,这种既成的意识和观念,容易影响对事物真实性的判断。因此,我们更需要放下一切我们固有的观念逻缉的禁锢,因为整个法界的真相和规律,远远超过我们已形成的想象!

  我们不了解的东西,并不等于没有。我们要敢于承认我们对这个世界乃至整个法界了解得太少太少,我们只要真正明白,我们更多的时候,只是井蛙之见,才能放下意识观念当中的障碍,而对不曾了解的领域加以拓展。

  我们所说的灵魂,在佛法当中常叫做神识。人往往认为是骨胳,是肌肉,血液,是神经等等,组成了我们这个能动能静能思能想的人。其实,这一切不过是一套网络而已,犹如供电网络,它再完善,没有电能是不可能运作的。又像是一个机器人,什么都俱全,但是没有能源供给它,它什么也干不了,只是一堆物质。

  人死之后会根据自己过去生的因缘成熟和自己此生造作,而进入下一世的轮转。

  六道轮回主要是指的地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人,人临终之时,会根据此人的业力习气,也当下显现的因缘,而进入下一世的轮回,不一定还为人,也不一定就为鬼,更不一定是胎生,要看各人是何业力牵引。这个举个例子,如果说世界上有磁铁、磁木、磁金、磁银等等,我们每个人的心临终之时显现铁性,比如怨恨,就会感招到磁铁那里,比如地狱;如果临终之时显现的是木性,比如悭贪,就会感招到磁木那里,比如饿鬼道;如果临终显现的是磁金,比如清净无欲心,就会感招到磁金那里,比如天人……如果临终时不但显现清净心,而且兼有净心净愿,善根福德因缘具足,就可能感招到佛国净土。比如极乐世界,比世琉璃世界等等。

  临终之时越是贪嗔痴炽盛,越是恐惧不安,越是容易感招到下三涂。如果感应到过世的亲人来欢迎,多半也是下三涂。这个根据每个人显现的业力,正常情况下,最多经过四十九天,就会进入下一世的轮回。

  人死后有另一个世界可以投胎

  美国维克森林大学科学家兰扎(RobertLanza)研究声称,利用量子物理学可证明,死后其实有另一个世界,而死亡只是人类创造出的幻觉。

  兰扎提出生物中心主义(Biocentrism)支持自己的论点,指生命创造宇宙,而不是宇宙创造生命,人的意识决定宇宙万物长得如何。兰扎以我们看到的蓝色天空为例,大脑传达看到是蓝色的,但我们的脑细胞可以改变讯息,让我们想成是绿或红色的。

  兰札教授指出,生物中心理论认为人们所知晓的死亡只是人体意识的一种幻觉。通常人们相信生命状态只是表现为碳和混合分子结构的活跃性,当肉体在坟墓中腐烂,生命将终结。更具体地说,与人体相关的人类意识和肉体都已死亡。

  他提出的生物中心理论解释称,死亡并非我们所认为的生命终结,生命和生物学是现实中心,生命创造了宇宙。暗示着个人意识确定了宇宙中物体的外型和尺寸。兰札使用这种方法来感知人类周围的世界,当一个人看到蓝色天空,眼睛看到的是蓝色,但是大脑细胞可以改变,将所传递的天空颜色信息改为绿色或者红色。

  从生物中心理论角度观看宇宙,意味着人类意识所传达的空间和时间概念并非是严格不变的,简单地讲,空间和时间是人类意识的简单工具。

  一旦关于空间和时间是精神层面结构的理论被接受,意味着死亡和死后进入另一个世界的理论是没有空间和线性界线的。

  同样地,理论物理学家认为存在着不同状态生命的多元宇宙,兰札指出,任何事物可能存在于多元宇宙中某一点,意味着死亡不会存在于任何真实感官意识,人类生命死亡过程犹如多元宇宙中花卉绽放和凋谢的四季循环。兰札的完全观点理论记录在他撰写的新书《生命和意识是理解真实宇宙属性的关键》。

  人死后的世界存在

  当今的科学已经逐渐证明了灵界的存在,而其中站在最前端的是心灵科学,此心灵科学已逐步提出灵界存在的证明,也就是人死后世界的证据。

  在此廿世纪末,有关宇宙组合方面的新发展,以及有关意识,也就是心灵方面的研究都已相当进步。在了解大宇宙及心灵的奇妙方面,科学家们已深深地了解到,若不认定灵魂与灵界的存在,是无法解开大宇宙与心灵的奥妙之谜,而心灵科学便成为解开万物之谜的唯一方法。

  目前,一项让曾获诺贝尔奖的科学家与心灵学家,站在同一立场交换心得的国际会议,已在世界各地陆续展开。科学家们此一行动究竟代表着什么意义呢?

  心灵科学的最终目的就是要证明人死后的生存世界。确信“生命”是永远的人,乍看之下或许会认为是无聊的行为,但是人类是容易受迷惑的,即在此物质万能的时代里,在日常生活中还是有千千万万个迷惑人类的种子存在。不过,若能以科学证明灵界的存在,那么过去受控于唯物主义的论调就将被推翻,而生命是永恒的也将使每一个人深信不疑。

  一旦能证明灵界的存在,将可给予人们一颗温暖的心,也可去除人们最后将面临死亡的不安感,也就能解决人类一生中最大的烦恼,更能让人愉快地过一生。因此在本书中,我基于对心灵科学所获得的新成果,希望将有关灵界存在的证据,提出来供你参考。根据神的指示,借以证明死后的世界确实存在。

  转世存在于所有人类身上,你与我已不知是几度转生于世,对人类而言死就是转世。而所谓的转世,是将不灭的灵性能源,再以适当的形态出现,也就是再度拥有肉体。长久以来,人类都深信转世是当然的事,只是随着文明的进步,反而迷惑了神所赐与的睿智之眼。

  现代社会中一种毫无缘由的不安,正迷漫整个世界。因此,心灵科学便希望把转世的真实性,重新呈现在你眼前。只要你用心观察,就会发现在此世上有许多具有转世证据的人们。

  此具有转世证据的人们,在心灵科学上称之为“转世型的例子”。最近有关此方面的研究已向前迈进了一大步,有不少科学家更全心全意地研究这方面的问题。现在请仔细想一想,若转世型的例子全都存在,那就是证明灵界存在的具体证据,而有生命现象的肉体,也就是证明了生命是永恒的。

  人死后会去哪里

  当人们在死亡边缘挣扎时,会发生濒死体验,很多时灵魂出窍是濒死经验的其中一部份。当濒死者昏迷时,他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起,然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们恢复知觉后,都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候,濒死者其实已被断定失去知觉,甚至脑部活动停止,但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。

  灵魂出窍,英文叫 Out of Body,就是指自己的灵魂与意识游离于体外,跟身体分离,你感觉不到自己的身体,但是你的意识非常的清醒,你可以思考,可以感官,甚至你还可以控制自己的灵魂行动。

  对于灵魂出体研究最有名的莫过于勃·亚兰·门罗,他在1956年得到了一个重要发现:关于意识与肉体分离所显示出来的状态。他的研究小组给了这个状态一个名称,就叫做“出体经验”(Out-of-Body Experience,OBE)。而在国内,还没有出现专门的研究机构来研究灵魂出窍的问题。

  在古代,灵魂的概念就已经存在,在中国很早就有灵魂出体的概念,在很多神话故事中,都有灵魂出窍的原型,比如说西游记中孙悟空在五庄观上灵魂出窍打倒了他的人参果树。

  而在西方,柏拉图认为哲学家的灵魂应尽量摆脱肉体,哲学家要获得纯粹的知识, 就必须摆脱肉体,单用灵魂来关照对象本身,并且认为,灵魂是有轮回的。同时在他的著作《理想国》中记载了濒死体验现象!

  人死后会投胎吗

  不过究竟要根据什么来认定转世型的例子是事实的呢?那就是如何来证明,你曾在从前的何年何月何日出生于何地,就是所谓的前世记忆。在过去日子里的回忆,足以证明你曾生存于某个时代,此所谓前世记忆,便能证明人的转世。

  但现在的我丝毫无前世记忆,说不定连你也没有,这其中有深奥的道理,容我在后面再叙述。但在这千万人类中却存在不少能详细说出前世种种的人,数十年来,已收集了几百几千人具有前世记忆者所说的经验。

  当然,为了认定这些事例是否真实,必须有一套很严密的证明过程。对于具有前世记忆及所说的一切,心灵家都会经过调查,同时还必须确认其记忆中的一切,不是当前世界所能得到的,而再将这些所搜集到的事实,加以比较与检讨,有时还得经过多年的观察,这就是心灵科学对“转世型的例子”所做的研究。以下是几个已经证明的转世故事:

  曾居住在阿拉斯加东南部,生为印第安人的乔治·威廉,在生前预告了自己的转世,其结果与预告完全一样。

  乔治·威廉是一位捕渔技术很好的渔夫,他一直深信转世之说。不过当他濒临死亡之际,却反而对此事有些怀疑,但另一方面却一直渴望转世是个事实。

  他在死前曾对他儿子与儿媳妇说:“如果死后能够转世,我一定要转世当你们的小孩。”接着他又说:“那个小孩身上曾有与我身上一样的痣。你们只要看到痣,就知道是我转世的。”

  威廉的痣有两颗,每一颗都是深黑色,直径约为二公分,一颗在左肩上,一颗在左手的前端约六公分处。一九四九年,当乔治威廉驾渔船出海捕鱼时,不幸被大风浪卷走而行踪不明。不久之后,他的儿媳妇怀孕。在一九五O年五月五日生下一个男孩,这是他十位小孩中的第九个。而婴儿出生时,其身上的确拥有与祖父完全相同位置及相关的痣。当儿子与儿媳妇看到此情况时,都感到非常惊奇,没想到父亲的预言竟然实现了,于是他们就将小孩取名为乔治·威廉二世。

  不仅如此,当这个小孩逐渐长大以后,他的外表行为特征,几乎与乔治·威廉前身一模一样。曾对小孩本人及其父母、渔夫同伴们进行调查的的史蒂芬生博士,根据调查做了下面几项结论:当威廉在年轻时,曾因受伤,所以走路时总拖着一支脚,走路的方法很特殊,而威廉二世的情况虽然不象威廉那样严重,但走路的方法却相同。其次威廉二世对于船与捕鱼的有关知识非常丰富,与其年龄不成正比,对在哪个海湾有较多的鱼也很清楚。另外,他撒网的动作更是一流。

  其次,乔治·威廉生前曾给儿子一个手表,而威廉二世却能很快地从母亲的保俭箱中找到那支手表,并说:“这是我的手表。”而且紧握手表不放。

  日本人胜五郎——江户时代的少年,详细说出他前世的情形。证明转世真实性的有关例子,在目前全世界各地都有记载,而其中有一个例子就发生在日本。不过现在大多数日本人,对灵界方面的事都不太了解,那是因为他们未正视死后世界的存在性。

  但是,现在所要说的例子,却是闻名海内外的转世实例。那是发生在江户时代末期的文化十二年(公元一八一五年),当时在武藏国多摩部,也就是现在的东京都多摩地区,有一个农家小孩名叫胜五郎,转世的事情就发生在他身上。

  胜五郎在七岁的那年秋天,突然间问他的姊姊说;“姊,你在未生到我们家之前,是哪一家的个孩啊?”他姊妹听了就回答他说:“出生前的事情,谁会知道呢?”而胜五郎一听姊姊这样说,脸上突然露出惊讶的脸色,并且说:“难道姊姊对生前的事都不记得了?可是我怎么都记得呢?”原来胜五郎在此之前,一直认为知道前生的事是理所当然的。

  后来据胜五郎所说,他前世是一位住在附近程洼村,名叫久兵卫农人的小孩,六岁时因长胞疮而死亡,三年之后,他便又转世到现在这个家庭。

  听了胜五郎这些话的祖母,就带他来到程洼村。胜五郎不但能够马上指出前世的家的方向,而且一进家门后就立刻跑到前世母亲的身边。据那家的母亲说,他们的确有个儿子在六岁那年得胞疮而死,名叫胜藏,而其父亲的名字也正如胜三郎所说的叫久兵卫。胜五郎对前世的记忆可说是完全正确。

  在当时官方的记载曾留下以下的记录:“胜五郎之父曾提出申请,认为有关前面所描述的一切都没有错误,但惟恐让大家知道后会引起无谓的流言,所以他希望大家能保守秘密。”

  此事,被一位明治时代住在日本的英国文学家拉佛加提欧,以一篇“胜五郎转世记”的文章发表出来,而后才广为人知。

  现在来谈一谈一位缅甸少女的故事,这是让我感受最深的“转世型的例子”。

  马丁安·米尤是一九五三年十二月二十六日出生于缅甸中部的塔门村,虽然她很晚才会说话,但是在四岁时,便开始说出自己前世的事。她一再强调,自己前世是在缅甸战死的日本士兵,所以她频频向父母哭道:“我想到日本去。”

  一位仅四岁的异国小女孩,她应该不会知道日本的存在。这位女孩又进一步告诉父母及家人有关她前世战死的一些记忆,让家人们惊奇不已。

  小女孩的前世是日本军队中的伙夫,有一天当他正在山上用木材煮饭时,突然飞来一架飞机,而此山就在小女孩家附近七十五公尺的地方。飞机驾驶员对着日本兵用机关枪扫射,穿着内裤的日本士兵便拚命地逃向山里,但子弹却射中了他的鼠蹊部,使他当场死亡,他是死于非命的。在日本还留下五个小孩的这位日本兵,他的死对他来说是不甘心的,所以他对自己的死就无法瞑目。

  研究者对小女孩的叙述之所以如此重视,有以下几大因素:一是此女孩的前世记忆相当清晰,而女孩每当有飞机飞过她家时,都会发出异常的尖叫声。如果父亲骂她,她就会说:“我是被飞机打死的。”另外,小女孩对缅甸辛辣的食物很讨厌,只喜欢甜食。至于衣服方面也不喜欢穿着小女孩的服装,而只要穿男孩的衣服,并常缠着父亲为她买枪类的玩具,并且常与其兄玩军队游戏。对于她这些怪异的行径,引起研究者的注意。

  另一个可说是具有决定性的证据是,小女孩出生时在性器部位有一茶褐色如拇指般大小的伤口。当有人摸到此伤口时,她就会感到疼痛,而此伤口一直到两三岁时才好。据小女孩自己说,当她前世为日本兵时就是被打中此部位而死。  (鬼大爷www.guidaye.com)

  不过,很遗憾的是,一直无法知道日本人的名字。如果有人能得知日本人的姓名,对小女孩转世就有更充分的证据了。

  人死后会去哪里?会去阴间吗

  其实阴间和阳间一样有自己的秩序,有着和阳间一样的管理制度,有着自己的节假日。阴间的鬼魂也不都是穿着古装的,多以在阳间的咽气时穿的衣服为主。但阴间的鬼差们还都是有自己的制服着装的。阴间有自己的话语,一般咱们普通的活人是听不懂的,好比一个成语,鬼话连篇,人有人语,鬼自然有鬼话。阴间的世界最显著的特点就是没有阳光,没有生机,灰蒙蒙的一片死气沉沉。

  阴间第一站,本地土地庙。刚刚过世的亡灵叫生魂,亡者身体四大分解后,承载者生命信息能量的载体从身体中经过大概12个小时的时间分离出来,也就是我们俗话说的灵魂,灵魂在脱体的过程中会很痛苦,所以家人最好是不要动他的身体,以减轻他的痛苦。每一个地方都有土地庙,有些是我们阳世的人眼睛看不的,但它却是真实存在的。

  阴间第二站,黄泉路。黄泉路上向上看,看不到日月星辰,向下看,看不到土地尘埃,向前看,看不到阳关大路,向后看,看不到亲朋四邻。有人会问了,死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车,为什么不用这些工具上路呢?熟不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢,只有进了酆都城才能叫做一个真正的鬼魂。正规堂口的弟子就更明白了,有的时候给人买寿抢魂,就都是在这个黄泉路上抢魂的,因为还没进入酆都城,一切都还有转机。

  阴间第三站,望乡台。走出了黄泉路便上了望乡台。老话说,一到望乡台,远望家乡回不来。高高一个石台,发出阵阵阴光,坐卧路转之势,上可回头瞻望,书写三个赤红大字望乡台。走到了望乡台,几乎就没有还魂的可能了,阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意,发愿而成。让亡故的灵魂,站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡,自己的亲人。站上了望乡台,能看到阳世的家宅,看到亲朋好友,看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的,劝君多一些宽容心善待家人,朋友。不要等到后悔莫及的那一天,一切都晚了。这望乡台上,不知承载了多少伤心的,悔恨的泪啊!

  阴间第四站,恶狗岭。下了望乡台一路前行,忽听见一阵阵的狗吠声,那叫声越来越大,越来越听的人毛骨悚然。懂行的朋友应该知道,狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介,狗可以看到阴间的灵魂发出叫声,金鸡报晓鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散。同时细心观察的朋友可以看看,老牙狗是永远不会睡在热炕头上的,金鸡亦永远不会趴着睡觉。万物生灵都是有自己的规律和法则的。只见一群群的恶狗,目光凶横,满嘴钢牙,皮毛钢丝一般坚硬,向各路灵魂疯咬过去,不撕扯掉腿脚是不肯松口的。各路灵魂使劲浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙,有的被咬断了腿,有的被扯断了脚,有的成了独臂,有的成了断手。

  阴间第五站,金鸡山。金鸡山峰,两道岭,笔直的山峰就要一点一点的爬过去,形象的比如,就要从鸡背爬到鸡冠上,只有翻过这金鸡山才能到达酆都城。这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关,只有过了这两道关才有资格担任鬼魂。一入金鸡山,一群一群的公鸡迎面扑来,那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及,一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼,煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛,那锐利的爪子更像大黑爷手里的抓魂钩,一爪子就可以让你皮开肉绽,深入五脏六腑,并且不抓出你的心肝不算完事。

  继续向前,突然人山人海,彩旗飘飘,好像举行什么聚会,有扭秧歌的,有舞龙舞狮的,热闹非凡。到了阴间第六站,野鬼村。其实表面上那些热闹的场面皆是幻化而来,都是那些过了恶狗岭、金鸡山肢体不全的灵魂所幻化而成,因肢体不全无法前进,只得在这里滞留聚集,等那些被热闹迷惑的健全灵体到来,趁机下手,找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府。只见那些被迷惑的健全灵魂,根本无法挣脱这些魔爪,一阵阵痛苦的哀号,血肉模糊,撕心裂肺。此时却看到下界有一些健全灵魂可安然无恙的过关,不知缘由,便问童子,童子答曰,皆是阳世眷属在亡人灵前焚化了买路3斤6两纸钱,健全灵体拿着这买路钱,方可顺利过关。说罢,心中便知,有钱能使鬼推磨的缘由了。

  继续向前,前方有一凉亭,亭内有有一口深井正冒出滚滚泉水,这是阴间的第七站,迷魂殿,过了这里便就到了阴曹地府酆都城。凡人切记到了阴曹地府,万不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡乱吃喝,不然仙体受损,难以还阳。下届这凉亭正是迷魂殿,冒出的泉水正是迷魂水,过了前方几个关口的灵魂,到达此地必须要饮这迷魂水,这样才会能嘴吐真言,如实禀报阳间种种罪行,等候十殿阎王的审问。同时喝了迷魂水,就是大罗神仙下届,也难以还魂归阳了。只有安安心心的成为鬼魂,等候发落。看到了过往此地的灵魂,心中的怨气早已减半,一个个井然有序的排队饮水,前往酆都城。一语点醒我这梦中人,若是末法时代的阳间也能有此泉水,岂不太平盛世,国泰民安。一路阴风行云,终于看到前方一座城门,上有一副对联,上一联:人与鬼、鬼与人、人鬼殊途;下一联:阴与阳、阳与阴、阴阳永隔;没有横批一块黑匾,酆都城三个金漆大字挂在城中央。

  走出了迷魂殿,便真正的进入了阴间第八站,阴曹地府酆都城。酆都城城门给我的感觉,就是一个极其庄严,需要瞻望的行政单位。是那么的高高在上,让人庄严起敬。真是向上看看不到星辰日月,向下看看不到土地埃尘。进入酆都城,里面共有两道城门,在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮,却纹丝不动。一盏光亮无比,一盏昏暗黑沉。暗灯走下去进入了玉雕成的二道门。一进入二道门便看见了并排排列10座城门,一次排列着一殿至十殿阎王殿。每个殿堂门口都有阴兵把守。阴兵穿着并不是彻底的古装,只是上身穿着的制服是古代的款式。阴曹地府的阴兵也都是有轮回和替换的。近代不少的亡人也都可以担任阴兵鬼差的。

  阴间第九站,十八层地狱。信佛、学佛、拜佛的人都知道佛经讲的十八层地狱,我过阴看到的十八层地狱和佛经描述的完全一样,唯一不一样的是,各个地狱所上的刑罚都比描述中要严厉,要真实,那种痛苦的感觉,凄惨的场面只有亲眼看到的人才能够体会到。十八层地狱是单独的一座城门,并不在十殿阎王殿的排列中,自己单设一处。但是十殿阎王殿和十八层地狱内部都是相通的。

  各路灵魂从一殿开始过堂问审,佛经上说的照世镜、红铁柱、磨人台等等刑罚工具都是真实存在的,掌管这些刑具的阴兵也真都是青面獠牙,没等上到刑具都吓的半死。一般的灵魂在通过第一殿的审核后,阳世三间的时间也应该是亡人的头七了。这个时候一殿阎王都会从新发出批票,交给阴兵,各路灵魂都要带上捆仙锁头七回魂,进行为鬼的第一次头七犯阳,看望亲朋好友。如果有耽误时辰,不肯返回阴间的鬼魂,那么捆仙锁就会开始拘禁灵魂的魂头,施展灭魂大法,让不肯返回阴间的灵魂连做鬼的资格都没有。头七过后,返回阴间继续等待审问。一殿一殿的走,一殿一殿的过,有委屈的一定还你清白,行贿送礼做恶事的一定严惩不怠。各个殿堂都是明镜高悬,为民做主,在这里恶人善人都会得到该有的果报。同时,常说的枉死城、阴灵城等等都是这十八地狱的城中城。只要有犯下这样的罪行的人,谁也逃不过。

  阴间第十站,供养阁。大家心中都会疑问,阳世的活人给死人烧纸钱,烧衣物,上供品,亡人到底能不能收到。答案是,只要正确的、如法的进行烧纸钱、烧衣物、上供品那么亡人都是可以得到的。这个中间的供养阁就类似咱们阴间的邮局一样,专门负责传递阳间的供养品给死人。其实老祖宗留下规矩,说人死后要烧七日、要烧百日、要烧周年等等这些规矩都是有道理的,一般七日、百日、周年阴间的鬼魂都是在各个殿堂受审核的时候,好比五七的时候烧花5朵,就是给五殿的阎王爷看的,希望阎王爷看花,观花可以让亡人顺利过关。其实不然,阴间的一切法律法条都是公平公正公开的,阳世一直延续这个习俗,都是蕴含着供养的真心爱心孝心的。我认可孝感动天这句话,不过可叹的是,末法时代的真孝子又有几个呢?羊羔尚知跪舐母乳,何况我等今生为人?常见牛羊灵前供,谁见亡人到嘴边。人活着时候要多多的孝顺自己的父母,不要等到父母不在了已为时过晚!这供养阁里也是分配的很明确,按照阴宅的地址、供养品德不同进行分类,都会及时准确的送到灵魂手中。这个时候的灵魂已经可以开始接受阳间的供养了。正在供养阁中观看阴兵门分配阳间的供养品,注明此处,在阴间不同的阴兵穿着的制服也是不一样的。

  就住在这阴间第十一站,鬼界堡。鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法规,有自己的年节假日,阳世活人所冲撞的鬼魂就多数是这鬼界堡里的鬼魂,只有极少数的才是冲撞到了孤魂野鬼。鬼界堡里的鬼魂在特定的日子,特定的情况是都可以返回阳间的,但这些鬼魂必须严格遵守自己的道行范围和道行要求,什么时间可以显形,什么时间可以回家,什么时候可以附体,什么时候可以收供养品这些都是严格规定的。只要不遵法守纪,都要被聚魂到十殿阎王爷面前,打入十八层地狱。童子说后,心中也已解开众多谜团。不知道现在阅读文章的你,看懂童子的话了吗!解开你心中的疑团了吗?

  继续前行,到了第五殿,看到了白玉殿门,门口朵朵莲花出现,阵阵藏香,种种瑞祥,五殿门口的对联,阴曹地府,十座殿堂五殿为主;十八地狱,百种刑罚以法正道。五殿阎王殿内,冷气纷纷。这里需要告诉大家的是,日后若有机缘过阴,万不可随便乱吃阴间的东西,不然难以还阳,就是还阳了也会身得重病,三花不聚顶,五气不朝元。

  阴间十二站,莲花台。出了五殿阎王殿,便看见前方放出阵阵大光明,那光亮放出大光明但却丝毫不刺眼,强光中看见一座莲台,金色为主,七色为辅,给人是无尽的欢喜,无尽的自在。不问心中知晓,这定是地藏王在地狱讲经说法的宝座莲台。

  继续向前,来到了上文提到的酆都城的二道门处。再一次看见了一盏明灯,一盏暗灯。此时便知,方才一路行程都是暗灯路,地狱路。现要返魂阳间,就要走上这明灯路了。童子连忙点头应允,这明灯路,就是返魂路,投胎路。过阴的弟子若是踏上了投胎路,就再也无法还阳了。

  到了阴间第十三站,还魂崖。崖边有一座桥,桥上有4尊护桥神兽,坐落两边,界碑石上写金银桥。桥上有一个老婆婆拿着茶水,给过往的鬼魂饮用,这老婆婆便是孟婆神,这茶水便是孟婆汤,喝了这汤水便忘掉了前世的恩怨情仇,是是非非,投胎各处。金银桥的那边便是6个圆道发出各色光芒,这就是六道轮回,投胎哪道便要跳进哪个圆道。

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文章标题:人死后会去哪里人死后会投胎吗
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