最后一个道士 第十八章 龙脉之说

  三天之后,王夫人停止了心跳,城里是不方便做什么法事的,何老虽然是个学着,但夫妻感情深厚,恳求查文斌给送一程。

  王夫人的遗体给运到了殡仪馆里,一点也看不出生前受过什么痛苦,走的时候很安详,就和睡着了一般,查文斌自然对这一家人也是心存感激的,道士不仅是除邪,更多的时候还是超度,其实用查文斌说的话,王夫人的魂,在那一晚就已经被带走了,没有一丝汪,如此留在这里的真的是一具躯壳。

  可能是不甘心就这么走,王夫人的躯体靠着自己的意念挺了三天,硬是等到了远在大西北的儿子何毅超回来,这何毅超乃也是父承子业,从事考古工作,常年扎根基层,接到老妈病危的电报,还没来得及换身衣服,就匆匆从大西北搭乘火车回来,前脚进的病房,喊了一声妈,那头的心电图就成了一根直线。

  这殡仪馆里,空间不大,过仙桥自然是没法走了,碍着何老一家的情面和哭的昏死过去的何毅超,查文斌这个看惯了生死离别的道士也是有点唏嘘起来。

  一切法事材料,查文斌选最顶级的,超度念咒也是尽心尽力,总想让王夫人死后能够有个好轮回,按照查文斌算,这四天后应该就是王夫人的回魂夜,也不知这王夫人会不会回来看看,若是能,这一次,查文斌打算亲口问问她究竟是怎么一回事,这王夫人绝对是算枉死的,心中肯定有不甘。

  烧了灰,何老听从查文斌的话,没有给王夫人葬在公墓,而是在老家挑了块风水宝地,给入了土,之后的那几天,还是在王老爷家住着,这李婆婆前面丧夫,接着丧女,恐怕这女儿还是她害的,自然也是自责的不得了,又惊又恐,第二天就给小女儿给接到自己家去住了,这王老爷家就剩下王鑫一家子了,守着挺大的房子,就是没死过人也着实有点慎得慌。

  查文斌决定在这村子里住上一些日子,他总是觉得这件事很蹊跷,但又不知道哪里不对劲,自己也卜卦算过,就是算不出个所以然来,所以还是想留几天,观察几日。

  这何老经不起这么折腾,博物馆里也给他放了长假,何毅超在丧礼过后,又匆匆赶往大西北,留下何老一个人,老头就索性跟着查文斌一块儿在这住下了,反正王老爷家房子大,挑了两间,两个人就住下了。

  一直到查文斌算准的头七时间,也就是王夫人死后的第四天,他这回是不准备给她做什么头七了,而是准备来个拦路,而且拦的不是别人,正是一起来的阴差。

  查文斌当晚陪着何老喝了几杯,交代何老在房间里早早睡去,叮嘱他只管睡觉,不准出门出声,自己背着家伙事就出了门。

  他并不是跟上次一样了村口,这一次是直接上了王夫人的坟山。

  查文斌上的这座山,就在存在对面,王夫人就藏在这山的山脊上,虽说不算什么龙凤穴,也自然不是一般的普通,这个穴位是查文斌第一次来这个村子就一眼看中的地方。

  过去人们给自己挑坟墓,有钱人都是请人找龙脉,其实中国没有那么多龙脉,中国的龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山贺兰山入山西,起太原,渡海而止中龙由岷山入关中,至秦山入海南龙由云贵湖南至福建浙江入海每条大龙脉都有干龙支龙真龙假龙飞龙潜龙闪龙勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。

  中国龙脉的始祖源自昆仑山昆仑山的左边(西北边)是天山山脉祁连山山脉阴山山脉北边有阿尔泰山,伴它行的还有贺兰山大小兴安岭长白山,昆仑山的右边(西北西南边)有唐古拉山喜马拉雅山横断山等山脉昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间,不断向东施展辉煌灿烂的舞姿→的主脉落在陕西省的西安市(即古都长安),然后东出中原(河南),同时展开北向南向东向西向分支,形成井体的昆仑山脉体系昆仑山到了中原以后,向东有六盘山秦岭;偏北又有太行山;偏南有巫山雪峰山武夷山;向南是南岭;加上五岳:北岳恒山东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山还有东边的黄山和台湾的玉山(海拔4000米),西南的峨眉山些举世闻名举世无双的大大小小山脉–大大小小的龙脉,构成了一幅中华巨龙图,是大龙中小龙混杂的卧龙图因而,就有西方个别敏感的政治家,称中国是一条沉睡的巨龙从政治上来讲是对的,但从风水学上来讲却不对的因为它不是一条,而是一群大小不等的卧龙。

  山是龙的势,水是龙的血,因而,龙脉离不开山与水≡古以来,山环水抱之地都是风水宝地。

  天朝历史上出现了至少24个王朝,如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话,那么中国至少就有24条龙脉。

  黄帝的龙脉在中原黄河流域。

  大禹的龙脉在黄河流域中岳嵩山一带。

  商汤的龙脉在黄河流域。

  周朝的龙脉在岐山。

  秦朝的龙脉在咸阳。

  汉朝的龙脉在丰县。

  西晋的龙脉在河内。

  隋朝的龙脉在弘农。

  唐朝的龙脉在长安陇西太原。

  宋朝的龙脉在开封巩义洛阳一带。

  元朝的龙脉在内蒙古草原。

  明朝的龙脉在安徽凤阳。

  清朝的龙脉在东北。

  我朝的龙脉在哪?你们要问我知道不知道,我只好告诉你,在湖南。

  当然,这些都是大致的范围,其实龙脉的具体位置是很难确定的,这是因为龙的活动范围是变动不定的,并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。

  天下凡是符合下葬的,又都不一定是龙脉,有的龙脉,你一个普通人葬下去,别说受不得龙的庇护,真龙之气岂是尔等草民能够压的住的,轻则不能轮回,重则直接灰飞烟灭。

  这种龙凤穴,几千年下来,早就被古人一层又一层的叠加上去,被占的七七八八了,所以考古的时候,经常会在同一个地层发现好几个时期的不同墓葬;村子里的某块山,大家都不约而同的选择那里,就成了坟山,这些坟山自然就是当地的风水宝地了。

  风水学把绵延的山脉称为龙脉古代“风水术”首推“地理五诀”,就是龙穴砂水向相应的活动是“觅龙察砂观水点穴立向”→就是山的脉络,土是龙的肉石是龙的骨草木是龙的毛发“龙首先应该先寻祖宗父母山脉,审气脉别生气,分阴阳所谓祖宗山,就是山脉的出处,群山起源之处,父母山就是山脉的入首处,审气脉即指审捉脉是否曲伏有致,山脉分脊合脊是否有轮晕,有轮有晕为吉,否则为凶还有寻龙需分九势,九中龙势中有:回龙出洋龙降龙生龙巨龙针龙腾龙领群龙来龙就要山势曲折婉转,奔驰远赴。

  龙脉指如龙般妖娇翔,飘忽隘显的地脉地脉以山川走向为其标志,故风水家之龙脉,即是随山川行走的气脉。

  《堪舆漫兴》云;“寻龙枝干要分明枝干之中别重轻”次要分真龙之身与缠护之山凡真龙必多缠护缠多富多,护密人贵但若于缠护之山下穴,即失真龙之气,亦大不吉,识得真龙,然后观其水口朝案明堂龙虎,确定结穴之处之势,以妖矫活泼为贵重重起伏屈曲之玄,东西飘忽鱼跃鸢飞,是为生龙葬之则吉如果粗顽臃肿,慵獭低伏,如枯本死鱼,是为死龙,葬之则凶风水家于龙尚有诸多名目。