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茶马古道上的幽灵

来源:鬼大爷鬼故事(www.guidaye.com) 作者:孟夫 发表时间:2013-05-31
    1987年的4月,我在云南的思茅遇到了一位叫边巴的藏族“驴友”,他是茶马古道研究所的一位中层干部,40多岁,黧黑的脸膛,壮硕的身躯,显得沉稳而干练,他在茶马古道的研究上成绩卓著,曾多次只身一人穿越南北古道,具有丰富的旅游经验。云南的思茅和普洱是我国茶叶的主要产区,被称为古代西南边疆的“茶马互市”,是滇藏茶马古道的起点,从这里出发,经过大理、丽江、中甸、德钦、芒康、察雅、昌都直达拉萨,起初我决定用3个月的时间走完这条有着神话般传说的古道,重温历史脚步在横断山脉险山恶水间留下的撞击声。当时的茶马古道还没开放,能和边巴结伴而行,真是一个绝好的机会。
    边巴一边喝着普洱茶,一边说:“康藏属于高寒地区,这里的人们需要摄入高热量的脂肪,糌粑、酥油和牛羊肉是藏民的主食,但没有蔬菜,过多的脂肪在人体内不易分解,而茶叶既能分解脂肪,又能防止燥热,故而藏人创造了喝酥油茶的习惯。但藏区不产茶叶,只产大量的骡马,正是内地民间役使和军队征战供不应求的,于是具有互补性的茶马交易便应运而生,在公元6世纪便诞生了举世闻名的茶马古道,它完全能和丝绸之路相媲美。”
    接着,边巴说到了旅游路途的艰辛以及自己曾经亲历的灵异事件,喜欢冒险的我听得如醉如痴。
    一、驮队穿过我们的身体
    横断山脉名不虚传,它是南亚版块与东亚版块挤压形成的极典型的地球皱褶地区,岷江、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江分别穿过这一地区,峡谷纵横交错,奇峰高耸云端。可以看到人烟稀少的草原,茂密的森林,辽阔的平原;民居样式、衣着服饰、民情风俗乃至宗教信仰就像走马灯一样变化着,叫人应接不暇。

    一路上,边巴不停地给我一一做着介绍,这里可以称得上是一个民族的大融合,真是五里不同音,十里不同俗,汉族、藏族、白族、纳西族文化并行不悖、彼此渗透交融。茶马古道上的这些市镇,大多为过去交易市场或驮队、商旅的集散地、食宿点,在长期的商贸活动中逐渐被居民所辐辏。我和边巴每经一处村镇就会逗留下来,感受着不同的异域风情,忘记了旅途的疲劳,简直有些乐不思蜀了。
    边巴是个天才,他能一知半解地说出好几种语言,勉强和土著简单地对话,每到一处他会很快和当地人打成一片,就像到了家里一样,有边巴这个名副其实的向导,我感到真是不虚此行。
    这天一早,我俩从德钦出发,走了整整一天不见人烟。黄昏临近,边巴指着远处的山腰,说:“只要坚持走10里山路,就可以到达那座寺庙。”我顺着他指的方向看去,那里密集的塔林后面掩藏着一座红白相间的藏寺,我似乎听到喇嘛们的诵经声,而在这声音之中好像还夹杂有马铃之声隐隐约约地传来。

    转眼之间,好像是一阵风刮来的,从远处山道上突然飘出了一个神奇的马队,迤逦着朝着我们迎面而来,速度快得竟是那样惊人。我吓得赶紧拉住边巴躲闪,狭窄的山道只能容得下一马而过,他们这样飞速策马而来,我和边巴就会被掀下山谷。
    边巴并不惊慌,他摸着长出来的硬硬的胡茬说:“马帮在这里早就不存在了,你今天看到好事了。”
    说时迟那时快,马队呼啸着穿过我俩的身体,疾驰而去,就好像一群影子,但依稀可以听见清脆的马铃和得得蹄音。我愕然了。
    边巴“嘿嘿”一笑,说:“这里经常发生这种现象,我经历过不止一次呢!”
    我惊魂未定,问:“难道说我们看到的是一群鬼魂不成?”
    老成持重的边巴习以为常地说:“在这里,一草一石都是有灵性的,灵异事件屡有发生,就连科学也无法解释清楚。”
    待我回头观望,那队人马竟然飘飘摇摇到了山的对面,宛如银幕上的画面一样失去了立体感。它们从哪里来,又到哪里去呢?在这满眼的山石之中,何以能够将过去了那么多年的影像呈现得淋漓尽致呢?
    边巴说:“这就是茶马古道上的历史见证。也许是很多年前,一队马帮在这里经过,被这里的山石记录下了他们的影像,在适宜的情况下不停地播放出来;也许是冥冥之中神灵故意转换了时空,叫现代人重温一下先人们的活动。”
    我说:“这就是人们常说的幽灵吧?”
    边巴问:“你看清他们马上驮的东西没有?”
    我只知道害怕了,根本没看清。边巴说:“这个马帮应该是清中叶时期的,可以看到他们并非是单纯的茶马交易了,我看到了马背上有藏区的药材,也可能是虫草、贝母、大黄等,还有卡垫、毪子,可以肯定当时藏区‘锅庄’的鼎盛。”
    我问:“什么是锅庄呀?”
    边巴说:“那是集客栈、商店、中介于一身的特殊经济机构。在当时藏区就已经出现很多这样的机构,像‘邦达仓’、‘三多仓’‘日升仓’等,仓是藏语,汉语的意思是商号。”
    虚惊一场后,我不得不佩服边巴的博才多学。

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文章标题:茶马古道上的幽灵
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